一三五七九是阳数，七为少阳之数，女子属阴，而阴中的始发点是一点至阳，所以女子的生理周期以七年为单位计算。中国哲学的阴阳观念中尤为强调“阴中有阳，阳中有阴”，就像太极图黑方中的白点一样，表示阴之所始为阳，而女子为纯阴之体，其所肇生的基础却是少阳之数，而女子在整个生命过程中，这一点少阳也起着极其重要的作用，尤其是在其生殖活动中。现代医学研究也表明，尽管雌激素是女性体内起主导作用的激素，但睾酮等雄性激素对于女性的生长发育、尤其是性功能也起着很重要的作用。这句话中的七岁是按虚岁计算的，也就是说大约六周岁左右的时候，女子的肾气开始隆盛起来。如果说七岁之前，男孩和女孩的区别还不是那么明显的话，过了这段时间，肾气在塑造不同性别的特征中的作用开始显现出来。

接下来，黄帝提出了“真至圣贤”四种修道养生状态，其中言语有夸张的地方。此处，《内经》不再仅仅作为养生的科学著作，而是有了几分哲学意味，多了点儿神话色彩。比如最高端的“真人”，可以与天地同寿，这显然是神话，历史上被称为真人的有孙思邈和丘处机，两人也并没有长生不老，只不过是养生特别得法而已。

这几乎又是引用了《老子》的原话。《老子》期望中的理想社会，是“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”每个人都能恬淡地满足于最基本的物质需求，没有高下之分，也就没有嫉妒、羡慕和怨恨之心，这样的民众是纯朴的，也是最利于养生的。用现在的话说，这一段话关注的是心理健康。“美其食”并非是让食物美，要吃的好，吃山珍海味，而是要使食物吃起来美，即使是最清淡的饮食，也能吃出鲜美的滋味；同样，“任其服”不是追求奇装异服，而是无论什么样的服装穿起来都很舒服；而老百姓之间的交往风俗也应该能够怡然自得，乐在其中。