三百千中医
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琼玉膏 如圣散 白术散 天仙藤散 交加散 黑地黄丸 苏合香丸 封髓丹 紫金锭 黄连阿胶汤 汤头歌诀续编
生姜 硵砂 天花粉 牛黄 肉豆蔻 陈皮 人参 桑椹子 龙脑 檀香 枫香脂 豨莶草 荜拨 中药大全
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手太阳小肠经 足太阳膀胱经 足少阴肾经 手厥阴心包经 手少阳三焦经 足少阳胆经 足厥阴肝经 十二经脉/奇经八脉

《黄帝内经》第1篇第33节:
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
[查看注释]

“至人”是第二个层次,他的特点就是能把握阴阳四时,下一章就是“四气调神大论”,即是“至人”应该掌握的基本知识。同时“至人”又是出世的,所以一般我们是见不到的,应该是指那些修行的隐士们。

《黄帝内经》第1篇第23节:
六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;
[查看注释]

“阳气”,就是阳明之气,和女性“五七”的“阳明脉衰”是一个道理。

《黄帝内经》第1篇第9节:
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
[查看注释]

在《黄帝内经》中多出提到“道”和“德”,这两个概念的定义可以在《老子》中得到,“道生之,德畜之”,归结到健康问题上,我们要靠道来生化健康的身体,更要靠德来养育健康的身体,所以说“德全不危”,这个“德”正是依“道”而行的行为总和,可以把“道”看作形而上,而“德”看作形而下。以前面一段养生总纲为例,“法于阴阳,和于术数”可谓知道,而“食饮有节,起居有常,不妄作劳”可谓全德。


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