岐伯对这种不遵循“七七八八”之数的人的解释是：这些人天寿过度，气脉长通，肾气有余，这是上天给他们的恩赐，可以超越了天寿，但是这些人的子女，仍然要按照“七七八八”的规律来，亦即这种超越天寿的个别特征是不能一直遗传下去的。在这里岐伯认识到一个重要的规律，即有些时候个体可以发生突变，但是从人类整体看来，前面讲到的“七七八八”规律是不会变化的。

岐伯的回答是：修道的人可以长生不老，虽然年纪大了，仍然能够生育。这实际上是一种自卖自夸的说法，为的是强调《黄帝内经》的重要性，引导人们学习，其科学性有待斟酌。但是通过科学的养生方法，可以延缓衰老，这种观点是正确的。

接下来，黄帝提出了“真至圣贤”四种修道养生状态，其中言语有夸张的地方。此处，《内经》不再仅仅作为养生的科学著作，而是有了几分哲学意味，多了点儿神话色彩。比如最高端的“真人”，可以与天地同寿，这显然是神话，历史上被称为真人的有孙思邈和丘处机，两人也并没有长生不老，只不过是养生特别得法而已。