三百千中医
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足太阴脾经 手少阴心经 手太阳小肠经 足太阳膀胱经 足少阴肾经 手厥阴心包经 手少阳三焦经 十二经脉/奇经八脉

《黄帝内经》第1篇第34节:
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
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我们中国人最熟悉的“圣人”就是孔圣人了,圣人的特点是并不出世,而是在世俗之中控制自己的欲望(适嗜欲)和情绪(无恚嗔之心),这是一般人应该努力达到的生活方式和精神境界。

《黄帝内经》第1篇第2节:
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
[查看注释]

天师就是岐伯,应该相当于现在的国务院总理一类的职务。一把手和总理谈论的问题,自然是关系国计民生最重要的问题了。黄帝说以前的人都能活一百岁(也有人认为百岁指的是一百二十岁),身体还很不错,现在五十(若百岁指的是一百二十,半百就是六十岁了)就已经衰老了,这是怎么回事?是时代不一样了?还是人本身的问题呢?这一句话引出了全书的基本问题——人民健康问题。

《黄帝内经》第1篇第9节:
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
[查看注释]

在《黄帝内经》中多出提到“道”和“德”,这两个概念的定义可以在《老子》中得到,“道生之,德畜之”,归结到健康问题上,我们要靠道来生化健康的身体,更要靠德来养育健康的身体,所以说“德全不危”,这个“德”正是依“道”而行的行为总和,可以把“道”看作形而上,而“德”看作形而下。以前面一段养生总纲为例,“法于阴阳,和于术数”可谓知道,而“食饮有节,起居有常,不妄作劳”可谓全德。


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