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| 《黄帝内经》第1篇第35节: 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。 [查看注释] | “贤人”是“圣人”之下的一个层次,孔老夫子有3000弟子,只有72贤人,可见能作为“贤人”也是很了不起,“贤人”的特点是能够了解自然规律,能够学习上古(也就是前人)的知识,但恐怕在执行上是要打折扣的,也就是说他们善于学习,了解得也很多,但是并不能很好地控制自己,尽管如此,比起那些连自然规律都不了解,也不愿意学习的人来说,贤人也算是可以延年益寿了。 |
| 《黄帝内经》第1篇第5节: 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来? [查看注释] | 中医认为,疾病的发生主要源自外邪入侵和情志致病,外邪即通常所说的风、寒、暑、湿、燥、火六淫,情志则包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情。这一节所说的虚邪贼风要及时回避,就是防止外邪入侵。而“恬淡虚无”可以防止情志致病,从而保证“精”“气”“神”的饱满,从内部去除患病的动机。牢记这古人常年与疾病斗争总结出的经验,病就很难出现了。 |
| 《黄帝内经》第1篇第7节: 故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。 [查看注释] | 这几乎又是引用了《老子》的原话。《老子》期望中的理想社会,是“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”每个人都能恬淡地满足于最基本的物质需求,没有高下之分,也就没有嫉妒、羡慕和怨恨之心,这样的民众是纯朴的,也是最利于养生的。用现在的话说,这一段话关注的是心理健康。“美其食”并非是让食物美,要吃的好,吃山珍海味,而是要使食物吃起来美,即使是最清淡的饮食,也能吃出鲜美的滋味;同样,“任其服”不是追求奇装异服,而是无论什么样的服装穿起来都很舒服;而老百姓之间的交往风俗也应该能够怡然自得,乐在其中。 |