三百千中医
生脉散 疏凿饮子 舟车丸 二陈汤 独活寄生汤 瓜蒂散 泻青散 人参荆芥散 托里温中汤 汤头歌诀
醒消丸 神犀丹 琼玉膏 失笑散 黄土汤 济生乌梅丸 威喜丸 苓桂术甘汤 黑锡丹 汤头歌诀续编
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许叔微 杨士瀛 张璐 张仲景 陶节庵 邵应节 朱端章 郝万山 李中梓 罗知悌 蒲辅周 中医人物
手厥阴心包经 手少阳三焦经 足少阳胆经 足厥阴肝经 手太阴肺经 手阳明大肠经 足阳明胃经 十二经脉/奇经八脉

《黄帝内经》第1篇第29节:
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
[查看注释]

岐伯对这种不遵循“七七八八”之数的人的解释是:这些人天寿过度,气脉长通,肾气有余,这是上天给他们的恩赐,可以超越了天寿,但是这些人的子女,仍然要按照“七七八八”的规律来,亦即这种超越天寿的个别特征是不能一直遗传下去的。在这里岐伯认识到一个重要的规律,即有些时候个体可以发生突变,但是从人类整体看来,前面讲到的“七七八八”规律是不会变化的。

《黄帝内经》第1篇第31节:
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
[查看注释]

岐伯的回答是:修道的人可以长生不老,虽然年纪大了,仍然能够生育。这实际上是一种自卖自夸的说法,为的是强调《黄帝内经》的重要性,引导人们学习,其科学性有待斟酌。但是通过科学的养生方法,可以延缓衰老,这种观点是正确的。

《黄帝内经》第1篇第32节:
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
[查看注释]

接下来,黄帝提出了“真至圣贤”四种修道养生状态,其中言语有夸张的地方。此处,《内经》不再仅仅作为养生的科学著作,而是有了几分哲学意味,多了点儿神话色彩。比如最高端的“真人”,可以与天地同寿,这显然是神话,历史上被称为真人的有孙思邈和丘处机,两人也并没有长生不老,只不过是养生特别得法而已。


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