在《黄帝内经》中多出提到“道”和“德”，这两个概念的定义可以在《老子》中得到，“道生之，德畜之”，归结到健康问题上，我们要靠道来生化健康的身体，更要靠德来养育健康的身体，所以说“德全不危”，这个“德”正是依“道”而行的行为总和，可以把“道”看作形而上，而“德”看作形而下。以前面一段养生总纲为例，“法于阴阳，和于术数”可谓知道，而“食饮有节，起居有常，不妄作劳”可谓全德。

“至人”是第二个层次，他的特点就是能把握阴阳四时，下一章就是“四气调神大论”，即是“至人”应该掌握的基本知识。同时“至人”又是出世的，所以一般我们是见不到的，应该是指那些修行的隐士们。

我们中国人最熟悉的“圣人”就是孔圣人了，圣人的特点是并不出世，而是在世俗之中控制自己的欲望（适嗜欲）和情绪（无恚嗔之心），这是一般人应该努力达到的生活方式和精神境界。