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| 《黄帝内经》第1篇第11节: 岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长; [查看注释] | 一三五七九是阳数,七为少阳之数,女子属阴,而阴中的始发点是一点至阳,所以女子的生理周期以七年为单位计算。中国哲学的阴阳观念中尤为强调“阴中有阳,阳中有阴”,就像太极图黑方中的白点一样,表示阴之所始为阳,而女子为纯阴之体,其所肇生的基础却是少阳之数,而女子在整个生命过程中,这一点少阳也起着极其重要的作用,尤其是在其生殖活动中。现代医学研究也表明,尽管雌激素是女性体内起主导作用的激素,但睾酮等雄性激素对于女性的生长发育、尤其是性功能也起着很重要的作用。这句话中的七岁是按虚岁计算的,也就是说大约六周岁左右的时候,女子的肾气开始隆盛起来。如果说七岁之前,男孩和女孩的区别还不是那么明显的话,过了这段时间,肾气在塑造不同性别的特征中的作用开始显现出来。 |
| 《黄帝内经》第1篇第22节: 五八,肾气衰,发堕齿槁; [查看注释] | 四十岁的时候,男性的肾气衰弱,开始掉头发,牙齿也枯槁了。我们可以看到年轻人的牙齿仿佛洁白的贝壳,虽然坚硬,但是很有水分的感觉;而上了年纪以后,牙齿越来越干,发酥变脆,这就是肾气不足的表现,肾主水,这个水可不仅仅是我们平时认为的水,而是一种滋润的状态,牙齿失去了肾水的滋润,也变得枯槁了。 |
| 《黄帝内经》第1篇第32节: 黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 [查看注释] | 接下来,黄帝提出了“真至圣贤”四种修道养生状态,其中言语有夸张的地方。此处,《内经》不再仅仅作为养生的科学著作,而是有了几分哲学意味,多了点儿神话色彩。比如最高端的“真人”,可以与天地同寿,这显然是神话,历史上被称为真人的有孙思邈和丘处机,两人也并没有长生不老,只不过是养生特别得法而已。 |