黄帝进一步问：那通过修道达到百岁的时候，还能生育吗？

善于养生的人就如同上古得道之人一样，内不被嗜欲劳动，外不被淫邪诱惑，虽也有贵贱贤愚之分，但不惧于外物。随着人类社会的进步，人们的嗜欲越来越多，外界的诱惑也越来越多，而这些嗜欲和诱惑大都来自文明进步的成果，人们距离“朴”的距离越来越远，也就是距离“道”越来越远了。随着人们的等级分化越来越大，人们惧怕的事情也越来越多了，往往是穷人怕富人，富人怕穷人，聪明人怕愚人，而愚人又怕聪明人。反而是生活在野兽之间的远古之人，没有这种对于外物的惧怕，虽然身处险地，但内心的平静使得养生成为可能。

在《黄帝内经》中多出提到“道”和“德”，这两个概念的定义可以在《老子》中得到，“道生之，德畜之”，归结到健康问题上，我们要靠道来生化健康的身体，更要靠德来养育健康的身体，所以说“德全不危”，这个“德”正是依“道”而行的行为总和，可以把“道”看作形而上，而“德”看作形而下。以前面一段养生总纲为例，“法于阴阳，和于术数”可谓知道，而“食饮有节，起居有常，不妄作劳”可谓全德。