二十一岁的时候，肾气平均，这里的“平均”并非平均分配，而是两层意思。古代的人写东西很讲究言简意赅，也叫微言大义，就是说用最少的字表示最多的含义，所以很多古代往往一个字表示一个意思。比如“精神”在古代是两个意思，“疼痛”也是两个意思，这样的例子很多，在这里就不一一列举了。古人之所以用最少的字表达自己的意思，一方面是“奥卡姆剃刀(Ockham´s Razor)”古而有之，另外最重要的可能是古人都是把字刻在石头上或者竹板上，那写一个字是很辛苦的，所以很难像我们今天这样高谈阔论。回到这句话，“平”，实际上是平常的意思，就是说到了这个岁数，肾气处于其正常的功能，既不是肾气盛的少女时代，也不是肾气衰的垂垂老矣；而“均”指的是饱满，充足，这一层意思在现代汉语中已经见不到了，但是这一层意思发生了一个转变，成为了副词——我们说“所有战士均奋勇杀敌”，这个“均”就是“全都、全部”的意思，这是古意“饱满、充足”所残留的影子。真牙，是指人的最后一颗牙齿“尽头牙”，因为肾主骨，齿为骨之余，所以当肾气到了最充足最饱满的时刻，人的最后一颗牙也就生长出来了。

我们中国人最熟悉的“圣人”就是孔圣人了，圣人的特点是并不出世，而是在世俗之中控制自己的欲望（适嗜欲）和情绪（无恚嗔之心），这是一般人应该努力达到的生活方式和精神境界。

岐伯对这种不遵循“七七八八”之数的人的解释是：这些人天寿过度，气脉长通，肾气有余，这是上天给他们的恩赐，可以超越了天寿，但是这些人的子女，仍然要按照“七七八八”的规律来，亦即这种超越天寿的个别特征是不能一直遗传下去的。在这里岐伯认识到一个重要的规律，即有些时候个体可以发生突变，但是从人类整体看来，前面讲到的“七七八八”规律是不会变化的。